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    偏关牌匾考释杂记(下)
    2019-08-11 10:21   忻州在线·忻州日报 审核人:

    2012尼克斯vs篮网 www.totunt.net □黄鹏飞

    让人浮想联翩的一块匾

    还有一块匾,很神秘,在头道街刘姓老宅,匾文“锡介”两字。锡介一词出自《诗经·大雅·崧高》:“锡尔介圭,以作尔宝”,乃赐宝之意。单看匾文,也没啥。但是此宅照壁上的四个字“北阙恩光”却很不一般。一般人可能不知道“北阙”的意思,北阙指什么呢?指宫殿北面的门楼,是臣子等候朝见或上书奏事之处。也为宫禁或朝廷的别称。恩光,顾名思义,就是恩宠的光辉?!按捅Α薄盎实鄱鞒琛薄傲跣铡闭馊跣畔⒎旁谝黄?,就有点意思了,由不得让人浮想联翩?!镀刂尽芳窃兀骸罢率昃旁露娜?,武宗西幸至关,从南门入,驻跸于太监府?!甭砦炊枷壬谘胧印栋偌医蔡场芬步玻何渥诨实畚餮?,在偏头关停留,曾宠幸过一名刘姓女子,后人称刘娘娘。资深文化传媒人士杨平女士在其所著《仰望三关》一书中也说,武宗皇帝“在偏关坠入爱河”。这个刘娘娘是哪里人?史无明载,只说她是太原晋王府里一个乐工的妻子,是武宗皇帝西巡时,手下的人为皇帝物色好并随行带着的一名歌舞伎女。在偏关的那天晚上,武宗皇帝在看歌舞时看上了她。从此,武宗皇帝就离不开这个刘姬了,不论去哪里都带着她,这是后话,暂且不提。我们不敢说题有“锡介”和“北阙恩光”的刘姓老宅与武宗皇帝西巡这档子事铁定有关,但起码有了向这方面探寻的可能。

    三副楹联

    在搜集牌匾的过程中,我们还无意间淘到三副楹联。一副写的是“ 品节祥明德性坚定,事理通达心气平和”,在南寺街。鲁迅先生在《祝?!防锾岬降摹八氖宓氖榉?,一边的对联已经脱落,一边的还在,道是‘事理通达心气平和’”,说的就是这副楹联。说起这家宅院,也是?;さ梅浅M旰?,不仅规模大,而且屋脊上的雕花都少有破损,屋顶稍有雨水冲下圪缝缝,勤俭的主人就赶紧用白灰糊住,不能不为主人的行为点赞叫好。另外两副楹联,一副就在前文提到的“世德堂”?!笆赖绿谩迸曝蚁路?,有一副楹联“德积百年感祖宗深培元气,书遵三代愿儿孙勤惜光阴”。其余一副则在“文德堂”匾额下方,联曰“孝悌通神明务滋根本,言行动天地慎尔枢机”。楹联之所以为楹联,就是因为它是刻出来挂在楹(堂屋前的柱子)上的对联,而对联只是写出来贴上去的对仗语句。这三副楹联,虽然偶然得之,但颇觉珍贵,也就一并收录在内。

    遗憾

    虽然说,这次搜集考释,给偏关文史资料添了砖加了瓦,但也有遗憾。

    一是因为年隔久远,有些匾文完全无存,比如南关“安远门”附近的一块匾,匾还挂在门上,只是字迹全无,只留下一块风雨剥蚀的平面,用同行的话说,就是“甚摸捞”也没了?;褂幸恍┴?,字迹不全,有的只留匾文,而没了上下款;有的只有上款没有下款;有的只有下款没有上款;有的则是上下款中某些字斑驳不全。这给考释带来了很大困难。

    二是因为人为破坏,致使匾文残缺不全。比如马道村有块匾,将原先匾文磨掉,代之以:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的?!被褂幸恍┴?,锤錾斧凿,比如方家坡的“翕和”和东栅口街的“陋巷堪居”等,字迹缺胳膊少腿,非??上?。

    三是因为资料的不全和知识储备的不足,使得有些考证无法确定。比如西沟贾家,在清代是名门望族。其后人贾牛老人也说,祖上有匾,上书“文魁”,是山西巡抚赐给先人贾汉鼎的。这和龙华街张姓人家珍藏的匾很相似,我们甚至怀疑,当时是否“山西省”统一给各地的举子们做过一次牌匾?可惜的是,贾家的牌匾现在找不见了,无从考证。不过据《偏关县志》主编牛儒仁老师讲,当年,他真的在贾家见过两块匾,除了贾汉鼎,似乎还有一位?!镀叵刂尽芬布窃?,贾汉鼎为康熙十年举人?;褂幸晃患吻炷昙涞木偃?,叫贾敭。因为民国版的《偏关志》对此没有记载,加之西沟当时属于河曲县治,无奈之下,我们只好借来《河曲县志》查阅,河曲县志倒是记有一位贾汉鼎,不过人家记载的是康熙四十一年举人,时间不吻合。而且要命的是,《河曲县志》记载西沟彼时属于河曲丰豫都,而贾汉鼎则是中兴都人,这就使得西沟贾家的考释坠入云雾之中。

    四是因为宅院几经易主,且年代久远,考释原主人生平事迹犹如登天。除了偏关志的零星记载外,口述几乎无一所得??銮移刂旧纤窃氐?,也多是题匾者,因为题匾者都是“文化人”,是当时的贡生、举人、进士,从科目志上容易查询。即便科目志上没有的,也能从“旁门左道”获得蛛丝马迹,比如张丕承这个人,就是马道“青暘世裔”的题匾者。他是民国期间人物,志书虽无考,但从《创立十方院碑记》和《修白衣殿庙碑记》里查到,他首先是“关人”身份,其次是他经常题匾撰文,肯定是当时的“文化人”。至于大部分宅院的主人,也就是匾额的真正主角,一时根本无从考证,只能留待日后慢慢收集了。

    刷新世人对偏关的认知

    这次搜集、考释、整理偏关牌匾,我们感觉,还是很有意义的。

    一是起码给后世留下了一份资料。十年前、二十年前、三十年前,偏关城街上的牌匾肯定比现在多。十年后、二十年后、三十年后呢?我们不敢想象。众所周知,中国的传统文化是在农耕文明的基础上产生和发展起来的,可那个培植传统文化之“根”,并为之提供滋养的农耕社会“土壤”,已离我们渐行渐远了,代之而起的是现代工业文明。所以说,有些东西消亡是迟早的事,不是你一厢情愿就能留住的,这是社会发展的规律,你无能为力。我们要做的,就是尽力延续和挽留,哪怕只是一种文字和图片资料,哪怕只是一种“记忆”。

    二是教化人心。虽说这些匾文表现的是古人的文化价值观,但是有些内容永不过时,比如“棠棣风”所倡导的兄弟和睦之情,“冰操”所倡导的品行纯洁,“修齐”所倡导的修身养性,“行仁义事”所倡导的仁爱正义。近年来,在精神文明建设和宣传方面,国家提倡“新乡贤”和“家风家教”,这些匾文,不是正好可以派上用场吗?当然,有些东西,我们不提倡,比如说贞节牌坊,因为它对妇女是一种迫害,不过,作为旧时代的一种“文化现象”,引人深思,也不无裨益。

    三是刷新世人对偏关的认知,这也是我们最期望的一点。过去,人们一提偏关,就是边塞长城一类,好像偏关就像“武略传家”一样。这次,我们密集式大排量地把这躲在巷子深处的匾额文化推出来,让这“门楣上的家国、梁柱间的文脉”大白于天下,就是要一改世人对偏关的片面认识,使他们对偏关重新定义。

    四是或许能为旅游开发增添新的项目。如果说,在这个“以经济为中心”的时代,让传统文化“功利一点”,变成一种文化消费,那最好的方式就是旅游开发。偏关自古以来就是北国要塞、天下名关,如能将匾额文化贯穿其中,纳入区域旅游整体规划,那么偏关的旅游品质必将再创新高。

    (责任编辑:梁艳)

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